Porijeklo sredinog jesenjeg festivala

 

Porijeklo sredinog jesenjačkog festivala može se pratiti na drevne Kinesko obožavanje nebeskih pojava, posebno mjeseca. Evo detaljne izrade na porijeklu sredine jesenjeg festivala:

I. Pozadina porijekla

• Nebeski fenomeni Bogostvor: Sredin jesenski festival nastao iz bogoslužja nebeskih pojava, posebno mjeseca. Mesec je oduvek smatrao simbolom okupljanja i ljepote u kineskoj kulturi.
• Žrtva jesenjih mjeseca: Prema "Britama Zhoua", Zhou dinastija je već imala aktivnosti poput "dobrodošlice hladnoće sredine jesenske noći" i "žrtvovanje Mjeseca uoči jesenjeg izjednačenja", što ukazuje da je drevna Kina tokom jeseni imao običaj bogoslužje za mjesec tokom jeseni.

II. Istorijski razvoj

• Popularnost u dinastiji Han: Sredin jesenski festival počeo je da stiče popularnost u dinastiji Han, ali još nije bila utvrđena 15. dana osmog lunarnog mjeseca.
• Formiranje u Dynastiju Tang: Unakim dinastijom Tanga, sredinom jeseni festival postepeno je uzeo oblik i počeo se široko širiti među ljudima. Tokom dinastije Tang, običaj Mjeseče na sredinu jesenji noć postao je prevladavan, a festival je zvanično označen kao sredinski jesenski festival.
• Prevalencija u dinastiji pjesme: Nakon dinastije pjesme, sredinom jeseni festival postao je još popularniji, postajući drugi najvažniji tradicionalni festival nakon proljetnog festivala.
• Razvoj u dinastiji Ming i Qing-a: Tokom dinastija Ming i Qing, status sredine jesenjeg festivala dalje je povećao, koji su nadgledali novogodišnji dan na važnosti, a običaj festivala postali su još raznoličniji i raznovrsniji.
  

  III. Velike legende

  • Chang'e leti na Mjesec: Ovo je jedna od najpopularnijih legendi povezanih sa sredine jesenjim festivalom. Kaže se da je nakon što je Hu Yi snimio devet sunca, kraljica majka Zapada dala mu je eliksir besmrtnosti. Međutim, Hu Yi nije oklijevao da napusti svoju ženu Chang'e, pa joj je povjerio eliksir. Kasnije, Hou Yiov učenik Feng Meng prisilio je Chang'e da preda Elixir, a Chang'e ga je progutao, uzlažeći se u Mjesec palaču. Hou Yi promašio je Chang'e i postavio bi gozbu u vrtu svake godine 15. dana osmog lunarnog mjeseca, nadajući se da će se vratiti u ponovno ujedinjenje s njim. Ova legenda dodaje snažnu mitsku boju na središn jesenji festival.
  • Car Tang Minghuang Ceneći mesec: Druga priča tvrdi da je sredinski jesenski festival nastao sa uvažavanja Mjeseca Emperor Tang Minghuang. U noći sredine jesenja festivala, car Tang Minghuang cijenio je mjesec, a ljudi su slijedili odijelo, okupljajući se kako bi uživali u prekrasnom krajoliku mjeseca kad je bilo puno. Vremenom, ovo je postalo tradicija koja je prenesena.

  IV. Kulturne konotacije

  • Reunion: Osnovna kulturna konotacija središnjeg jesenja festivala je ponovno spajanje. Na današnji dan, bez obzira gdje se nalaze ljudi, pokušat će se vratiti kući u ponovno ujedinjenje sa svojim porodicama, cijeniti svijetli mjesec i proslaviti festival.
  • Berba: Sredin jesenski festival također se poklapa sa sezonom žetve u jesen, tako da sadrži i značenje molitve za obiluju žetvu i sreću. Ljudi slave sredinu jesenji festival kako bi izrazili zahvalnost prirodi i njihove najbolje želje za budućnost.
  • Ovaj prijevod pruža sveobuhvatan pregled porijekla, istorijskog razvoja, legende i kulturne konotacije središnjeg jesenjačkog festivala.